東漢綠釉奏樂人物陶俑鑒賞

2019年05月20日 10:58 | 來源:呼和浩特晚報

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    我國音樂的起源相當悠久,早在原始社會,先民們就已開始使用樂器彈奏樂曲。先秦時期的典籍文獻中就已有大量關于音樂和樂器的記載。到了漢代,音樂和樂器的發展則進入更為繁榮的時期,各地的考古發現中都有不少畫像石、壁畫以及樂人俑能反映漢代音樂的發展情況。本篇來介紹幾件安徽地區出土的東漢時期綠釉奏樂人物陶俑。

    撫琴人物陶俑(圖①),高8.3、寬6.2厘米,上世紀50年代安徽省蒙城縣渦河閘出土。陶俑胎體呈紅色,表面施綠釉,塑一人物席地而坐,膝上置琴一把,琴弦刻畫較清晰,樂人雙手作撫弦、彈撥狀。琴是中國傳統的弦樂器之一,起源很早,《山海經》中即有“伏羲作琴、神農作瑟”的記載。漢代及漢以前的士大夫階層已把撫琴作為一種修身養性的方式之一,士人們視琴瑟為不可離身之物,如《禮記》中說:“士無故不徹琴瑟”,《列子·湯問》中也有“伯牙、鐘子期高山流水覓知音”的典故。

    吹塤人物陶俑(圖②),高8.6、寬4.8厘米,上世紀50年代安徽省蒙城縣渦河閘出土。胎體呈紅色,施綠釉,塑一站立的奏樂人物,雙手握住一個較小的圓球形物件,放在嘴下吹奏。根據其他地區出土的同類較清晰的樂人俑,可以推斷這種樂器應為“塤”。塤屬于吹奏樂器,據考證,塤的早期雛形為狩獵時用的石頭,有的石頭上有自然形成的空腔,投擊獵物時,石頭的空腔由于氣流作用而產生哨音,人們受此啟發,便漸漸地出現了塤這種樂器。正史《漢書》中有這樣一段記載:“聲者,宮、商、角、徵、羽也,所以作樂者,諧八音,蕩滌人之邪意,全其正性移風易俗也。八音:土曰塤,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,絲曰弦,石曰磬,金曰鐘,木曰柷……”這里的“八音”當指八種材質的樂器,塤位列之首,且以土為材料,說明當時的塤多以陶土燒制而成,至唐宋時期,仍然有陶瓷質地的塤。而塤字從土旁,也說明了它的基本材質。

    吹簫人物陶俑(圖③),高11.2厘米,1956年安徽省太和縣李閣鄉馬古堆出土。陶俑紅色胎體,施綠釉,釉面較光潤,有開片。塑一站立的奏樂人物,雙手持一長簫,正在吹奏。簫是一種管狀的吹奏樂器,簫字為竹字頭,呈長管狀,當以竹子作為材料制成。在漢代時,簫已是比較常見的樂器,《淮南子》中就有“若風之過簫”之句。簫與笛子的形狀較為相似,但吹奏的方式并不相同,所謂“橫吹笛子豎吹簫”,從這件樂人俑吹奏姿態看,其樂器應當是簫。

    以上這三件奏樂人物陶俑,均出土于安徽省的西北部地區,這里與河南省鄰近,東漢時期墓葬中常見有綠釉陶器出土,這些綠釉陶器一般都是作為隨葬明器,所以形制比較簡單,做工較粗糙。但它們的出土,可以反映兩千年前東漢時期音樂、樂人和樂器的情況,能反映當時安徽地區的社會風貌,是較為難得的實物資料。

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[編輯:趙靜]
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